《夜.語錄.颱風過後的家》
* 當迎風的笑靨已不再芬芳 溫柔的話語都已沈寂 當星星的曈子漸冷漸暗 ,而千山萬徑都絕滅了蹤跡 ,我只是一棵孤獨的樹 ,在抗拒著秋的來臨——席慕容《樹的畫像》
* 勇敢是,當你還未開始就已知道自己會輸,可你依然要去做,而且無論如何都要把它堅持到底。——哈珀·李《殺死一隻知更鳥》
* 不要玩弄深埋在他人心底的東西。——維特根斯坦《文化和價值》
* 當我失去你以後,即使是面對鳥語花香,我也興味索然。一切都顯得無比落寞,虛空。頓時,宇宙萬物和我的靈魂間的路被堵塞了,我那善於感知的心變得遲鈍,甚至無法捕捉自己的靈魂。—-川端康成《伊豆的舞女》
* 人在年輕的時候,覺得到處都是人,友人,愛人⋯⋯他們的事就是你的事,過了中年以後,才覺得世界上除了家,已經一無所有了。—-王小波
* 丈夫終於承認了自己在外面包養女人,有了婚外情。我揮舞著大刀,單刀直入,一下刺中了要害,逼他承認了事實。可到事後才發現,受到更大傷害的卻是我自己。—-渡邊淳一《紫陽花日記》
* 我不知道該怎麼和生活中無法失去的人說再見,所以我沒有說再見就離開了。—-王家衛 《藍莓之夜》
* 為了傾聽他人,我們需要先放下已有的想法和判斷,全神貫注的體會對方。—-馬歇爾·盧森堡《非暴力溝通》
* 我隻身前行,但我帶著勇氣,這使我彷彿帶著一萬雄兵。—-瑪雅·安吉洛《我們的祖母們》
* 《夜夢》—赫曼·赫塞
心已經疲倦,膽戰,
它曾跳得歡快,
回味逝去的青春,
遊戲已經玩夠。
幽暗的地方,
現出美好畫面無數,
逝去很久的陽光
為它們照上金光。
遠處的世界閃著光亮,
它曾為我們熟悉瞭解:
那是頂著星星帳篷的童年,
那是家鄉與童年的地方。
我們的夢溫和黑暗,
我們立於其中,
我們盼望能走入光明,
讓自己也成為光。
* 痛苦並非不可忍受,也不會永遠持續,只要你記住它自有它的限度,不要在想像中將其擴大。——馬克· 奧勒留《沈思錄》
* 要永遠寬恕一些人,要無數次地寬恕別人。因為世界上沒有一個人是無罪的,沒有一個人不需要寬恕:因此也就沒有一個人有權力去懲罰或者過度糾正別人。—-托爾斯泰 《復活》
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,耶路撒冷是位於以色列中部的都市,位於以色列和死海之間。耶路撒冷同時是猶太教、基督教和伊斯蘭教三大亞伯拉罕宗教(或稱「三大天啟宗教」)的聖地。自從前10世紀,所羅門聖殿在耶路撒冷建成,耶路撒冷一直是猶太教信仰的中心和最神聖的城市,昔日聖殿的遺蹟西牆,仍是猶太教最神聖的所在。基督徒也相當重視耶路撒冷,因...
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復活 盼望 經 文 在 讀書e誌 Facebook 的精選貼文
*** 生命科學閱讀之1***
"今年的獲獎是關於改寫生命的密碼” -- 2020 年諾貝爾化學獎的發表
“This year's prize is about rewriting the code of life " -- The 2020 Nobel prize in chemistry
寫過富蘭克林,賈伯斯,以及達文西傳記的作者,今年的新書主人翁,是2020年諾貝爾化學獎得主之一的科學家珍妮佛道納(Jennifer Doudna) 。與其說這是道納的傳記,我覺得更像是武俠小說或是復仇者聯盟電影一般,講述的是一連串各路英雄好漢,所共同編織出來的精彩故事。
書本敘述道納的成長歷程以及與共同獲得諾貝爾獎的合作夥伴夏本提爾 (Emmanuelle Charpentier),一同對於號稱 “基因剪刀” CRISPR/Cas9 發現的貢獻。發現這個基因的剪輯工具,是源自於細菌在千萬年演化下來對抗病毒的方式。一旦用到人類細胞時,突然讓人們可以改寫基因了。書籍的後半部在探討這樣可能性所帶來的希望和危險,同時適逢新冠肺炎衝擊世界之際,這些RNA 相關的研究突然有一個共同的敵人需要面對。從基因螺旋體的發現開始,一連串許多科學家的疊加與突破,充分的彰顯了科學研究界競爭與合作的微妙關係。這本書的作者很有誠意的採訪到各路人馬,各自的說法。在激烈競爭要成為第一個發表論文的,或是獲得獎項支持自己實驗室的過程,哪種割喉的競爭和瑜亮情節,作者都有非常細緻精彩的描述。
另外一個很有趣的是進入生化研究領域的科學家,是如此的多元化。他們帶著不同的背景和引發興趣的點,加入了這場解密生命密碼之旅。道納小時候執迷偵探小說,於是把解密生命看成偵探解密一般。他的合作夥伴夏本提爾,小時候是一位熱愛芭蕾舞的女孩,在科學研究中,找到與藝術一般,紀律與創意兼具的魅力。有兩位研究的先鋒,是食品公司裡,專門研究優格的食品學家 (讓優格的菌不被病毒破壞)。有科學家是想要透過基因研究,讓長毛象復活過來 (侏羅紀公園的既視感)。有科學家是吃貨,想透過分子生物科學探索食物好吃的秘密。而當中也有所謂的生化駭客 (biohacker),夢想讓生化實驗成為全民運動。他們甚至在新冠肺炎疫苗研發的過程時,自己仿照配方調製疫苗,然後在YouTube上直播試打自己調出來的疫苗 (註:三位打自製疫苗的直播者,都還活得很好,抗體產生的效果如何就不得而知了)
但我覺得這本書最讓我反思的,是關於“一起”的挑戰,和“一起”的盼望
剛過去的資訊科學家和企業家,發出豪語,要讓每個桌上都有一台電腦,家家戶戶都有網路,每人都一支手機,那都是資訊科技大解放的時刻。這個數位科技普及化的過程,促成了資訊大爆炸,也讓許多新的生活模式成為可能。但是生化科學也可以用這樣的方式思考嗎?光是基因改寫就產生了極大的道德討論。一開始立意良善的想要殲滅一些疾病,例如癌症,阿茲海默症,以及精神分裂症,一不小心變成是基因篩選的工具,有可能加速讓這世界更不平等。而面對新冠肺炎這樣的衝擊,如果家戶都有測試能力,是否會讓對抗任何病毒疫情,都可以更快戰勝呢? 書中沒有給與答案,但卻清楚地指出,人類後面許多的問題是沒有辦法不影響他人的。不論是小的社群之內或是國家之間,就像氣候變遷一樣,要有能力“一起”共同作出智慧決定。
同時,這次新冠肺炎的衝擊,讓這幫原本互相競爭甚至敵對的科學家們,突然必須團結起來面對共同的敵人。也因為這樣,在各國政府還來不及反應的時候,科學與學術界就已經動起來了。他們也始無前例的互相協議開放所有的研究論文,讓彼此可以在對方的研究基礎上快速獲得進展,這一切讓疫苗的研發也是史無前例的快速。這一波下來,所有參與的科學家們都很高興看到大家把專利權的競爭放下,展現出人們“一起”攜手合作的強大力量。
最後,寫過多位名人傳記的作者在反思整個過程,是這麼總結的:
"Curiosity is the key trait of the people who have fascinated me . ..and maybe that instinct -- curiosity, pure curiosity, is what will save us"
“《好奇心》是這些人物吸引我的主要特質...或許就是這樣的一個直覺特質--純粹的好奇心,能夠使我們獲得救贖”
我想,對未知的事物好奇,可以少一些恐懼多一些探索。對非我族類的人好奇,可以少一些敵意多一些同理
全文與圖片和相關連結在部落格中👇👇👇
https://dushuyizhi.net/code-breaker/
#TheCodeBreaker #WalterIssacson #JenniferDoudna #CRISPR #RNA #Biochemistry #基因剪刀 #珍妮佛道納 #諾貝爾化學獎
復活 盼望 經 文 在 Facebook 的最佳解答
平安園是基督徒的墓園,我很喜歡這個墓園,因為沒什麼可以給在這裡的家人,不需要已經用不上的錢、不需要燒香水果、不需要做各種生前沒做,等人過世不會再有嘰嘰歪歪的意見才可以做,才可以隨心所欲的付出、用紙紮才能給的物質、不需要各種矯情的儀式。
這裡沒有繁文縟節,只有一個很小的洞,可以插相應的、跟每個生命一樣有榮有枯、短暫的、會過去卻曾美麗的花束。
媽過世後一年我們也曾辦過紀念一年的追思禮拜,拜託爸不要再辦那樣的禮拜來紀念死亡,大家哭成一團訴說思念的點滴,這樣很不「基督徒」。
我們每次到墓園,都會想著「從小貴或媽媽的死做為起點,我走到哪裏了?」「從媽媽死後、小貴死後,是抱著對天家相見的盼望活著嗎?」「有沒有從死亡,向著永生遠望?」「有更珍惜擁有的時光?更珍惜擁有的一切、有盡力與這個好不容易來到的世界與生命連結嗎?」
所以我會繞一圈看每個人的墓誌銘,看見基督徒對生命的指望,比如「耶和華是我的牧者,我必不至缺乏」、「復活在我,生命也在我,信我的人死了也必復活」⋯⋯聖經裏有許多「必定」是我們尚未看見的,包括經歷自己的死亡或復活。
但很希望不論小貴、不論媽媽,她們知道,因著耶穌,她們的死成為我們的盼望,再相見的盼望、過更有力量、更認識神、更成熟生命日子的盼望,她們的死,不是只能追憶或思念的絕望,我們要被「死」年年提醒著怎麼「活」,我們要站在以為再也沒有氣息的所在被吹一口生命的氣息,畢竟我們真實擁有過她們這樣寶貴的家人,她們帶給我們不論價值觀或照顧、愛、珍惜、各樣的美好,從沒有因著「死」失去過。
「弟兄們,我告訴你們說,血肉之體 不能承受神的國,必朽壞的不能承受不朽壞的。 我如今把一件奧祕的事告訴你們:我們不是都要睡覺,乃是都要改變,」哥林多前書 15:50-51
陳勇貴2013/5/27~2013/8/22
李素鵑1956/8/22~2017/11/3
#你今天改變了嗎
#有睡覺有改變
#好好睡覺
#好好改變
#又一年了
#轉眼四年多
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耶路撒冷是位於以色列中部的都市,位於以色列和死海之間。耶路撒冷同時是猶太教、基督教和伊斯蘭教三大亞伯拉罕宗教(或稱「三大天啟宗教」)的聖地。自從前10世紀,所羅門聖殿在耶路撒冷建成,耶路撒冷一直是猶太教信仰的中心和最神聖的城市,昔日聖殿的遺蹟西牆,仍是猶太教最神聖的所在。基督徒也相當重視耶路撒冷,因為根據《聖經》記載,耶穌在這裡受難、埋葬、復活、升天。伊斯蘭教亦將耶路撒冷列為麥加、麥地那之後的第三聖地,以紀念穆罕默德的夜行登霄,並在聖殿山上建造了兩座清真寺——阿克薩清真寺和圓頂清真寺來紀念這件事。1980年,以色列立法認定耶路撒冷是該國「永遠的和不可分割的首都」。但是,大多數國家不承認耶路撒冷是以色列的首都,認為該市的最終地位尚未確定,有待以色列和巴勒斯坦雙方談判決定。多數國家都將大使館設在特拉維夫。而巴勒斯坦自治政府也宣布耶路撒冷將是巴勒斯坦國的首都。因此,今天耶路撒冷仍然是以巴衝突的中心。以色列現行政區劃上設耶路撒冷區,面積652平方公里,只有一個分區,即耶路撒冷分區。2006年,耶路撒冷市區面積為126平方公里,人口約724,000人,這兩項指標均居以色列和巴勒斯坦各城市之首。今天的耶路撒冷,是一個對比強烈的城市,不同文化、不同宗教、不同民族、社會不同階層,同處一城;城市的東西兩部分截然不同,發展水平懸殊。老城雅法門以西的西耶路撒冷(1967年以前屬於以色列的市區)是現代以色列的核心地帶(如果再繼續向西數十公里,就是以特拉維夫為中心的「古什•但」區域),而老城及其東、北、南三面的東耶路撒冷(1967年後以色列占領的爭議區域)則以巴勒斯坦人為主。最特別的地方是面積只有1平方公里,被一圈城牆所圍繞的耶路撒冷老城,其中又分為4個宗教與種族聚居區:猶太區、基督徒區、亞美尼亞區和穆斯林區。耶路撒冷最重要的也引起重大爭議的宗教聖地,均位於此處:猶太教的西牆和聖殿山、穆斯林的圓頂清真寺和阿克薩清真寺,以及基督徒的聖墓教堂和苦路。
圓頂清真寺The Dome of the Rock是一個伊斯蘭教聖地,穆斯林稱為「al-Haram al-Qudsi al-Sharif」;它一直是耶路撒冷最著名標誌之一。688年到691年,由第9任哈里發阿卜杜勒-馬利克•本•馬爾萬•本•哈卡姆建造。數百年來,遊客稱之為「奧瑪清真寺」。670年,高盧主教Arculf訪問耶路撒冷,描述了Umar在征服耶路撒冷之後建造新的清真寺,是一個矩形的木建築,建造在廢墟上,有3000人參加禮拜。穆斯林相信圓頂清真寺中間的岩石就是穆罕默德夜行登霄,和天使加百列一起,到天堂見到真主的地方。哭牆又稱西牆,耶路撒冷猶太教聖跡哭牆又稱西牆,一遊“歎息之壁”之稱。西元初年,歐洲人認為耶路撒冷才是歐洲的盡頭,而這面牆則是歐亞分界線。哭牆是耶路撒冷舊城古代猶太國第二聖殿護牆的一段,也是第二聖殿護牆的僅存遺址,長約50米,高約18米,由大石塊築成,中間屏風相隔。猶太教把該牆看作是第一聖地,教徒至該牆例須哀哭,以表示對古神廟的哀悼並期待其恢復。祈禱時男女有別進入廣場牆前,男士必須戴上傳統帽子,如果沒有帽子,入口處亦備有紙帽供應。在女性區域,常見婦女涕泣交流地禱告。女性在哭牆不用蒙頭,但在禱告後,她們一步一步退出禱告區域,退出時仍面向哭牆,表示恭敬。
畢士大池可以說是嚴重病患者的一線希望,傳說這個池有神奇的治病功能,天使會隨時攪動池水,只要池水動的一瞬間最先下到水裡,任何奇難雜症都能給醫好,因此,這個池邊經常都圍著一群瞎眼、瘸腿等被視為無藥可救的人。其中一位病人已經患病三十八年,因為行動不便,只好躺在池邊,盼望池水動的時候,有人可以把他放到水裡。那天耶穌來到池邊,跟這位病人說了兩句,病人也坦白的說出了心中積壓多年的困苦。所有事情耶穌都知道,他問:「你要痊癒嗎?」是要重燃病人心中的希望,病人沒有即時回答:「我要!」, 耶穌只說了一句:「起來,拿你的褥子走吧!」
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